Désenclaver l’école
Initiatives éducatives pour un monde responsable et solidaire
Donner un nouveau sens à l’école, la désenclaver ne sera possible qu’en dépassant les clivages entre continents, entre corporations, entre familles philosophiques
Donner un nouveau sens à l’école, la désenclaver ne sera possible qu’en dépassant les clivages entre continents, entre corporations, entre familles philosophiques
Où l’on voit que le développement des relations et des solidarités entre acteurs est aujourd’hui plus déterminant que la simple localisation d’infrastructures et d’équipements.
La parole brute d’hommes et de femmes motivés, bousculés ou interpellés les uns par les autres à propos de la conception, la fabrication, la diffusion, l’usage ou l’entretien d’objets techniques.
Pierre De Zutter a aidé pendant vingt ans des quantités de groupes paysans, d’associations urbaines, de formateurs, à tirer les leçons de leur action et à échanger les savoirs. Il s’applique ici maintenant sa propre méthode et tire ses propres leçons de « capitalisateur ».
L’omniprésence de l’animal dans la vie des hommes explique le rôle symbolique et culturel considérable qu’il joue également dans l’ensemble des civilisations humaines.
Pour que règne le partenariat au service du bien commun, une centaine de militants de divers milieux ont défini la notion de « pacte local ». Ce dossier présente des expériences de pactes locaux.
Créditées d’une image favorable, tantôt perçues comme héroïnes tantôt comme victimes, les descendantes d’immigrants nord-africains, plus conventionnellement nommées « les beurettes », sont loin d’être les actrices dociles d’une intégration inconditionnelle.
Une approche du politique par la sociologie des passions.
Benjamin Barber, l’un des intellectuels américains les plus écoutés de Bill Clinton en son temps, défend ici l’idée de démocraties « fortes », mues par un idéal positif de participation et d’implication des citoyens à l’égard du bien commun.
Et si les technologies de la communication devenaient le levier d’une démocratie de participation